[新时速长沙物流读书节]《人生智慧录》一诚胜百巧

［德］叔本华 著，胡百华 译 山东画报出版社2006年1月第1版

一、幸福及与幸福有关的因素

（一）幸福及获得幸福

人的幸福的直接来源，在人的内心的感受；外界尽管重要，但也只是间接的。

健康是幸福与否的决定性因素。体健力状的乞丐比恶疾緾身的君王要快乐的多。

人生幸福的最首要的因素是我们自身的品质和性格。

我们唯一能做的事，就是尽力发挥我们个人的品质，让我们从事的事业，能够用上我们的才智，并做到极致。过多的财富对我们的幸福帮助不大。

内心充实是生存的花朵和果实，它让人能掌握自己，具有真才实学的人就有福了。

衡量一个人的幸福的依据，不仅是他得到了什么，而且是他希望得到什么。一个人要是对某些东西并不需要，他决不会觉得有所缺失，也不会觉得有什么不快乐。另一些人尽管财富很多，但只要有一件他需要的东西没有得到，而且通过努力也未目的，他也会觉得痛苦。

出于人性的弱点，人们一般都过分重视他人对自己的看法；其实，只要稍假思索就会明白，不管他人意见为何，它本身不是构成我们幸福的要素。

我们对他人的意见，无论是迎合我们或是令我们痛苦的看法，都要认真地考虑，并适度地估计相对的价值，从而尽可能地减轻我们对他人意见的高度敏感性。如果不这么做，我们就成了他人看法之下的奴隶。

认识了这样简单的道理，将使我们的幸福感大大增加：我们个人生活的实际情况：健康、心情、能力、收入、配偶、孩子、朋友、家庭等等，比之他人对我们的看法，其重要性何止百倍。

（二）自豪与自负

自豪（骄傲）：个人对自身在某方面具有卓越价值的确信。自负：希望别人确信自身的优越。自负的人多话，自豪的人缄默。

自负的人应该明白，他所希望的得到的好感，最好的办法是别说话，让别人去评价。话说多了，不仅难以被确信，反而让人觉得卖弄。

只有对自己卓越的才干和特殊价值具有坚定信念的人，才配称为自豪。

（三）地位与荣誉

地位很重要，只要是社会需要与自己能力相称，越高越好。然而，不适当的地位对幸福没有帮助。荣誉是外界的良心，良心是内在的荣誉。在客观方面是他人对自己价值的意见，在主观方面是我们对他人意见的尊重。

要成为社会的一分子，就得做二件事:一是每人不论在何处都应该做的事；二是每个人出于自己特殊位置应该而应该去做的事。

1、公民荣誉：这是他人和社会对我们自身的这样的一种确信；我们无保留地尊重他人的权利，永远不会为了一已所需而用不正当或不合法的手段。这种荣誉的根本，在我们有一个永远不可动摇的信念。

荣誉一旦表决就无从恢复，除非其丧失是源于可以原谅的错误。人若失信，以后不管人怎么做， 不管他身份如何，他就永远丧失他人的信任。失信的苦果无可挽回的。

2、职位荣誉：充当任何职位的人真正地具有执行有关任务的资格。

3、女性荣誉：少女时候是纯洁，嫁人以后是贞操。

前提:妇女在诸多方面要依赖男人，而男人只有一件事要依靠对方。因此，彼此互赖的安排便建立了——男人承担女子及以后所生子女的一切需要，这是为了整个女性的福趾打算所做的安排。

任何女子打破规则，就视同背叛了整个女性。因为，如果每个妇女都这么做，整个女性的利益可就瓦解了，因此，她被当做失去荣誉的人，带着耻辱给赶出社会。

4、男性荣誉：

这是基于妇女荣誉中的“集体精神”所带来的产物。婚姻对女性是大为有利的，当男人向结婚投降的时候，他得信守合约中的各项条款。这一方面是为条约的遵守不容废弛，另一方也是确保在男性放弃一切之后所得到的好处，那就是对女性有所保障的独立权。

人愈是可鄙可笑，愈喜欢说他人的坏话——塞尼卡

西塞罗说：侮辱和漫骂留下的伤痛，就是深明事理的人也觉得难以忍受。

真正欣赏自身的价值，会让我们对于他人的侮辱真正漠不关心；如果我们无法不憎恨人家的侮辱，我们可以世故一些，有教养一些，以帮助我们隐藏愤怒。

侮辱和贬斥他人，就像输家才是胜利者的一场打斗。

哲学是这个世界对付道德和理智上唯一大力士。让我们希望，像医学界能找到方法防治现代生理上的疾病一样，哲学家也能够靠澄清我们的思想，把关于荣誉的疾病清除。

（四）名声及名声的获得

荣誉乃有关每个人在相似的情况下应有的表现，名声所要求的品质则无法期望每个个都拥有。与荣誉相关的品质每个人都有权赋予自己的，与名声相关的品质必得由他人承认。每个人都可以认为自己是有荣誉或操守，然而，够资格具有名声的人很少，只限于已获得异常成就者。

立功的主要条件是伟大的心胸，立言的主要条件是伟大的头脑。功业如烟云，作品可传世。

立功要依靠运气，既需要立功者的内在价值，也需要情境所赋予的重要性和光辉。

作品完全依赖创作家；只要作品在，其实质和价值将能保持。作品的品格愈高，评定愈困难。作家在有生之年是否能看到自己的名声和曙光，要依赖运气，其作品愈为高尚和重要，其可能性愈少。

一般而言，越是可能持久的名声，其出现的时间会迟些。因为，优秀的作品需要时间发展。某人愈是属于全体人类，他愈是被他的同代人看不上。因为他的作品并不那简单地适合同代人，而是在同代人之后。

哲学著作最难成名的，因为他们要达到的效果是模糊的，而从实用的观点看，它毫无用处。

名声躲开追求它的人，却去追求躲开它的人。（奥索留斯）

名声虽然难以获得，一旦获得之后却容易保持。荣誉无需赢取，可就是不能丧失，只要一次不当行为，荣誉就丧失殆尽。

这些名声如何获得的呢？

一是把聪明应用于建构新的理论，将若干客观事实形成新的组合。在专门领域里做出成就，在赢得同行专家认同的同时，获得其他专业人士的羡慕。这种名声，在大家愈是比较了解的地方，做出成就愈困难。因为有许许多多的脑子都在为这些问题在忙碌，要提出前人未曾说过的话，可能性很小，甚至是零。

二是在大家不轻易见到而需要经过几许困难和努力才可望获得的选题，提出新的见解的机会就大。然而，尽管不涉及多么高的智慧，但都需要锲而不舍的努力。

三是那有拥有大智慧的人，能独立着手解决所有难题中的难题，他可以朝各个方向发展，避免在小路上迷失，选择艰难的学科，提出新的理论。这是些伟大的文学家、哲学家、科学家。他们在人类中不是多数。

二、 人生智慧

（一）处已之道：

1、不时把注意转向一生的蓝图；

2、保持现在与未来的适度平衡，珍惜每一天；

3、在有限的条件下促成快乐，在经常反思中吸取经验教训；

4、充分自立，兼容克制，能够享受孤独；

5、三思而行，直面不幸，珍惜所有；

6、生活有序，抓住重点；

7、健康第一，加强锻炼。

（二）处人之道

1、放眼前途，宽容自己；

2、记住：没有人能看到自己的高度之上；

3、一诚胜百巧；

4、不要指望别人适合自己，你必须适合别人；

5、不要怕说错话，听众会分辨的。

6、不借钱给某人不会丧失一个朋友，借钱倒有可能，我们不会因为举止高傲和粗心疏远朋友，反倒因为非常和蔼而殷勤而使对方变得傲慢，无法忍受，终至分手；蔑视就能获得重视；

7、没有人是有充分的条件自我发展。要能够看到自己的短处和别人的长处。

8、一个人把才智和精明表现出来，就能使自己在社会中受欢迎，你要是这么想一定还涉世未深。这就是为什么无知男人和丑陋女人总是广受欢迎的原因。

9、有礼貌是明知的。

10、决不可辩驳任何人的见解，如果你想要你的看法被人接受，用带感情的口吻说出来。

11、钱财被骗，得益良多，可能的话，不对任何人怀有恶意，对人生气地说话，从你的言行显出憎恨，是产生危险、愚蠢、可笑、凡俗的行为；说话无须强调，是明于处世之道者的老条文。

（三）如何对待世途和命运。

1、人有三种力量：智慧、能力、命运。命运在一定意义上是更具有主宰人生的力量。

2、时间决定一切，因此，要时刻向前看，要有忧患意识。

3、对待命运要保持平静。不管命运如何降临我们身上，不可以太高兴，也不可以过分悲伤。一切皆变。悲伤之事后来证明是好事，而欢欣之事后来证明是坏事。尽其所能。甘于忍受必须忍受的事情。

三、人生的不同阶段

伏尔泰：人生各年龄阶段各有不同的情况，未能加以掌握将经历所有不幸。

（一）人生的感觉：人生实际上是“现在”在不同历史阶段上的表现。

儿童的现在：生存本身就感觉到清新的喜悦，世界让他们感到新奇的魅力。所以，儿童的岁月像一首长诗，以个别感性的形象把整个世界的本质。

青年的现在：儿童和青年时代所获得的知识和经验，是未来人生发展的大题目。所以，人生中最早岁月的经验，奠定了我们的世界观。这种基础，既来自外界影响，更来自个体的灵性。

儿童和青年对未来的影响：春天的嫩叶，形状差不多，还到了夏天之后，差别就大了。儿童和青年如同树叶，差别不大，而到了中年，差别就大了，而且愈往前走，差别就愈大。

青年要勇敢地追求幸福，因为青年让人有永恒的感觉。但是，青年人对现实容易不满。不要以为“世界对人是宽容大量”的。懂得这一点，对青年人大有好处。

青春时代，我们感觉到，我们的生命宛如明媚的早上，人生如诗歌展现在我们面前。但是，痛苦和挫折最容易击倒的，就是青年人。

我们要追求幸福，这是前半生的特点，如果对幸福的渴望从未获得满足，我们后半生就会觉得人生价值的失落。但是，幸福总是同痛苦相伴。老年时，我们有把握不幸的能力，而年轻时，我们比较能够顺应困难。

人生如比一幅刺绣，我们前半生所见到的是漂亮的正面，后半生看到的是不太漂亮的反面。反面尽管不太漂亮，但比较地有教育人的作用，而且能看到漂亮刺绣的针线是如何行走的。

（二）人生的感悟。

人的智力，即使是最高级的，也不能让谁在谈话中取得崇高的地位，除非他已年过四十。年纪和经验虽然不能代替才智，却可以胜过才智；年纪和经验能让一个才智最为平庸的人跟年事尚青的聪明人相抗衡。

年轻的人对世事的了解和处世之道早熟，不是好现象。只性的市侩之风最容易感染这种人。相反，那些与人交往时笨拙而且脾气执拗，最初表现为不喑世事的年轻人，有可能形成高贵的性格。

人生如登山，青年在山之边，老年人在山那边，山那边最死亡。

（三）如何使用生命

在身心健全的前提，两种方法，如同油灯，油和灯芯的粗细，油是生命力，灯芯的粗细就是生命的使用的不同方式。

36岁以前，在使用生命力的方式上，就像在银行里存款，最靠本金生出利息过活的人：今天把钱花了，明天还会有，36岁以后，就开始动用本金了。这就要爱惜了。否则，就会越来越穷，因此，在年轻时，也应该学会节省精力。

人生的不同阶段，会有不同的特色。有人年轻时可爱，中老年让人生厌。就看你如何经营。

年轻时，事物的表象吸引我们；年老时，思索是我们心智的主要特征。因此，青春期是喜爱诗歌的时代，老年偏好哲学。年轻时由外表世界的表象采取行动，年老时用思想决定行动。

然而，年轻时只要懂得一点哲学，在人生的一定阶段，可以“举一反三”，了解人生的全过程。所以，年轻人最容易创新。人生40年前好比写出一本书的正文，之后就是写注释了。

年青人仍然在邪魔控制下，为他服务，甚至劳役，永无宁日。

老年人祥和愉快，因为长时期在激情的约束下，禁锢之后，他现在可以自由行动了。当然，激情是生命的真正核心。没有了激情，生命就该退场了。只有到了暮年，才能面对欲望和恐惧不让自己烦忧。

人的才智到年老都会减退，而且速度愈来愈快，这诚然是很可悲伤的事；但是，这是必须的，甚至是有所助益的安排，否则死亡会太难忍受，衰老就为我们做了这一准备。因此，活到耄耋之年的最大好处是安乐死——这种死亡非由疾病导致，没有任何痛苦和挣扎。

中国传统文化

不知命，无以为君子；不知礼，无以立；不知言，无以知人。――孔子

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。-------老子

知止其所不知，至矣。――庄子

为天地立心，为生已立道，为往圣继绝学，为万世开太平。――张载

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久而不废，是谓不朽。――《左传》

行贤去自贤而行，安往而不爱哉？――庄子